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世尊是屬於頓悟，這是我們一般人學不到的。

但是中國孔老夫子，他示現的是漸悟，這是我們可以學的。

我們在《論語》裏面看到，他敘述他自己，「十五有 志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十耳順，七十隨心所欲」。他是漸漸往上提升，這個我們能學得到。釋迦牟尼佛我們學不到的，那等於說真正是 天才。

孔老夫子他是慢慢成就的。他在《論語》第一章所講的「學而時習之，不亦說乎」，這句話很重要，非常重要。

只有學，學才會開智慧。

時習，習是要落實， 把你所學的東西完全變成自己的思想，變成自己的見解，變成自己的生活行為，你才真正能得到受用，真正能得到利益，學的好處我們真得到！

所以，聖賢出現在世 間都是以教學的身分。

你看每一個宗教的聖人，他都從事於這個行業，這個行業用現在的話來說，就是多元文化的社會教育。

　 　學一定要有用處，否則的話，所學非所用就錯了，我們學來幹什麼！宗教是教育，學宗教的教育，好處是什麼？這是經典上常常講的破迷開悟，離苦得樂。

我們學 了，我們的苦是不是真離開了，是不是真的得樂，你得的是什麼樂？

如果沒有能夠離苦得樂，沒有破迷開悟，那我們要反省。

聖人所說的話不假，大概是我們自己學 習的方法錯誤，如果不是理論、方法發生錯誤，肯定能得到效果

佛氏門中，有求必應！

我求聰明智慧，聰明智慧一定要現前，我求健康長壽，健康長壽一定能得 到。

如果求不得，求而得不到，從前我的老師教我，他說你求而求不到的時候，是你有障礙，業障！

業障消除，你所求的就能現前。

業障怎麼消除法？《普賢行願品》裏面講「懺悔業障」。

怎麼個懺悔法？

不是在佛菩薩面前磕頭，求佛菩薩赦免我們的罪惡，

不是這個求法，這個求法不靈。

怎麼 求法？

改過自新，就靈了。

你首先要反省、要檢點自己的過失，能把自己的過失改正過來，感應就現前了。

我的老師不迷信，教我的，我們想想很有道理！

決不是迷 信求佛菩薩保佑，求菩薩赦罪，不是這個意思。

我的老師是章嘉呼圖克圖，是藏密裏面一位大師，他教導我的。我這五十多年來聽從他的教誨，真的是有求必應，感 應不可思議。

　 　我們剩下的時間不多了，我要特別講一點，就是我們學佛現前要得到受用。同修當中有很多確實有慈悲心，知道佛法很好，也很熱心的希望把佛法介紹給別人。

這 個思想是非常難得的，是個善心善念。但是要知道佛門裏頭常說，「佛不度無緣之人」，所以，你要把佛法介紹給別人，人家願不願意接受，是緣分，不要勉強。

縱 然對於自己家親眷屬、親戚朋友都不可以勉強。

佛從來不勉強任何一個人，這是我們要學的，釋迦牟尼佛一生沒有化過緣，沒有問人要過一分錢，我們要學！

道場怎 麼成立？

道場是自己成立的，這才不操心！

自己要化緣、要去募捐建道場，你說多辛苦！

釋迦牟尼佛不做這個事情，有智慧的人不做這個事情。